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18:33:15 / 12-07-2010 Los elementos sustantivos de la Pedagogía Critica. Por el Profr. Juan Pérez Medina (MOVPAP). El trabajo en mi escuela, el cual he comentado en entregas anteriores tiene su basamento en los principios y el enfoque de la pedagogía crítica que concibe a la escuela como un espacio democrático, centrado en el educando, que práctica la pedagogía emancipadora, como una necesidad para alcanzar la libertad del hombre y de la mujer. Establecer una relación en la que el que enseña reconoce que puede aprender de aquél al que va a enseñar, es de alguna manera la mejor forma de demostrar que el conocimiento y su implementación, no es una potestad exclusiva de la escuela sistemática o formal, esto nos remite a plantearnos una primera afirmación: todas las personas implicadas en el proceso educativo, educan y a su vez son educadas. El método fundamental para educar desde esta propuesta es el diálogo abierto, teniendo en cuenta las necesidades del individuo y su entorno, básicamente la comunidad, con toda su carga cultural que lo permea. Bajo esta concepción de intercambio o dialogo de saberes, el estudiante es visto como protagonista del proceso de aprendizaje, mientras que el profesor, profesora, maestra o maestro, actúan como facilitadores y facilitadoras, donde impera el absoluto respeto por el ser humano; el aprendizaje está en el quehacer compartido, pues enseñar no es la pura transferencia mecánica de contenidos reproducidos de texto y manuales que el profesor traslada al alumno, pasivo y dócil. La educación emancipadora problematiza y desmitifica lo meramente formal; estamos concibiendo un docente como lo señala José Luis Rebelato “ eso es ser profeta: una persona que proyecta las cosas, pero que además vive las cosas", una persona involucrada con la escuela, pero además, profundamente conocedor del entorno que la rodea. Aquí presento a ustedes una especie de decálogo de la pedagogía crítica según Paulo Freire, nuestro maestro y guía. • Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho • Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado • Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos • Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo • Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando • Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad • Enseñar exige saber escuchar • Nadie es, si se prohíbe que otros sean • La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación • No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión • Decir la palabra verdadera es transformar al mundo • Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa • El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación • El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas • Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos •Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre • La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio" • Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra • Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización • La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre. Estos postulados se pueden concretizar, si en nuestra acción de planear e imponerse objetivo viables y en el ejercicio de la práctica cotidiana del quehacer docente se toman en cuenta las siguientes principios: • HORIZONTALIDAD • DIALOGICIDAD • PARTICIPACIÓN • SOLIDARIDAD • CO-RESPONSABILIDAD • DEMOCRACIA • COOPERACIÓN • ORGANIZACIÓN • INCLUSIÓN • PATRIOTISMO • IGUALDAD • UNIDAD EN LA ACCIÓN Sirva esto para los educadores que no sólo reclaman el cambio sino que están dispuestos a construirlo de verdad. |
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